现代白话翻译《君辅公德配朱太母九秩晋五荣寿序》

清 进士 邹世任

听闻仙馆清风徐来，遍植四季长春之树；萱堂阳光明媚，常开吉祥长寿之花。南岳夫人位列仙班，西河女子名登仙籍。梁鸿孟光举案齐眉，世代传颂美德；鲍宣妻挽鹿车共度贫寒，历代不乏贤媛。然而遍览史册，纵观女史，歌颂娥皇总追溯舜帝功德，赞美淑女必归功于君子德行。若非目睹以身作则的教化，何以知晓贤内助的功绩？

我罗氏家族朱太夫人，乃前乡饮大宾罗君辅公的贤德配偶。时值大中丞赵公秉承朝廷尊老之意，举行乡饮宾礼，下令地方推举德高望重者。郡守孔公力荐，县令张公慧眼识才，众士人一致推举君辅公为上宾。公之德行堪立年高德劭牌坊，风范承继东汉陈寔；淳厚品性可比理学先贤。自千人之中脱颖而出，荣赴国宴；应三老之选，成为王室座上宾。泮宫吟诵《鹿鸣》，学宫举杯祝寿。此时众人皆知我公为完人，更传颂太夫人的母仪风范。

太夫人出身朱熹（考亭学派）一脉，钟灵毓秀于湘水之滨。幼通诗礼，有季女贤淑之风；长擅文辞，得班昭才女之誉。这位紫阳闺秀嫁予我豫章大贤后，勤勉持家：秋日捣衣不辞劳苦，春日提筐躬耕垄亩。及至家业兴盛，仍布衣蔬食不改其志。不贪温饱，唯求门楣昌隆。裁云片甲可成龙，采凤一羽能映日。子孙如玉树临风，似兰芽绕阶竞秀。虽不及荀氏八龙俱全，却已似北斗七星齐聚。二子先后入泮，诸孙依序侍亲。纵有风雨折损连理枝，终见延平剑化双龙。平素淡泊自适，面对变故泰然处之。常以《易经》剥复之理训导子孙，勉励坚守清白家风。

昔晋献公九子中，上天独钟重耳；韩氏兄弟数人，昌黎终成大器。运数困而后通，事理微而渐显。李密尚能呈《陈情表》奉养祖母，王祐手植三槐终见家族复兴。然世道多歧途，人心易浮躁。常见柳巷花街出太守，朱门华盖为求官。若能传承家学，何妨静待时机。东方朔虽早显达，北郭骚仍甘守清贫。今诸孙能承家训，皆因太夫人教诲之功。

时值腊月嘉平，柳絮因风起，正是谢道韫咏雪时节；华堂宴宾客，恰逢太夫人精神矍铄。百岁人如少女迎风，夫人城上千丁护卫。我本一介书生，供职吏部；又为罗氏姻亲，受托撰文。遂提笔为序，登堂祝颂：昔日观乡饮之礼，唯公彰显太夫人贤德；今朝举寿觞，唯母匹配我公高行。将享期颐上寿，似麻姑玉女长生；待受皇封诰命，看凤诏龙章赐福。

康熙五十六年（1717年）丁酉腊月初九，赐进士出身吏部文选司郎中、姻亲弟邹世任谨撰。

光绪三十四年（1908年）仲春重刊。

邑北大学生炳堃、城南附贡生沅校订

——录自耒阳大二房《罗氏通谱》

（注：译文在保持原文典雅风格基础上，对典故进行适当注解，将"大孺人""太母"等称谓统一译为"太夫人"，"考亭"直译为朱熹学派代表地，"豫章"译为江西古称。关键礼仪场景如"乡饮宾礼""泮宫"等保留专有名词特征，通过上下文体现其隆重性。）