Deepseek解析罗洪先《橙溪嘉防堂上梁文 》
橙溪嘉防堂上梁文
明 罗洪先
伏以无地起楼台，早慕莱公之事，散金与亲族，深惭疏傅之贤，虽阖门共爨①，未能幸九世同居可乐。一新众宇相与合欢，顾瞻盘谷之中，实据同江之上，橙溪滙碧垇岭，环青诸峯，罗列似儿孙，可登高而作赋。三月烟飞着杨栁，足骋望以怡顔。登舟不减辋川②，陟巘③如逰岳麓。门庭三五歩，有田可耕，有水可渔。江村八九家，入山不深，入林不宻。虽无嘉禾美卉之景，时闻行歌互答其间。惟兹地之效竒，未为人所物色。昔我祖也，见而悦之，山之下居焉，百有余岁矣。
当其开荒，三径不过栖息一枝瑞竹；轩中常有四时之色，鸣琴堂上。每髙千古之心，盖啜菽饮水亦自欣然。非离世乐道，不宜有此。是以后有兴者，咸谓天必报之。爰自髙曾以来，世为清白之吏，银鱼墨绶曽典，邉隅象简金章④，屡持宪节⑤。惟念朝无幸位，故皆国尔忘家；日益有声地不改。罗君章阶下兰菊丛生，萧相国归来垣屋⑥不治。乡里称长者，可以货取乎？居第传子孙至今，存可也。
门闾欲大，物数自更。时当革鼎晋升，嵗转辛壬癸甲，殷邦嘉靖惟十有三年春，洪范稽疑卜三龟，一习吉⑦。营宫室，先祠堂已有栖神之所，合族属序昭穆，尚无趋礼之庭，吉日兮辰良应时而事集，有力如虎运斤成风，敢云肯构之材，聊毕结茅之愿，堂名嘉防，盖主就东阶，客就西阶，可以退让而成礼；亭匾俨思，必男正位外，女正位内，然后动静之有常。宫墙髙不及肩，防事仅容旋马。后世师吾俭，得此亦过矣。先生自此升于我，何有哉。
一畆之宫，环堵之室，君子之藏。待价有如此者，八荒为闼，天地为度，圣贤之广居大道，又何加焉。从此卧白云、招黄鹤，尽可徜徉；不待吟红药、对紫薇，始称贵逹。古人有空中楼阁，今朝见壶里乾坤；但可避燥湿暑寒，不愿乎外。惟其涂塈茨，丹雘在。后之人，凡我同盟聴吾善颂：
东 同江江水接长空，流沫回澜观道术，他年用此洗群蒙；
南 南山倒影入澄潭，深夜孤舟弄明月，鱼龙还起听清谈。
西 橘刺藤梢路不迷，己买青山一片石，不须更问武陵溪；
北 百丈崆峒攀不得，寄言猿鹤莫移文，山灵自此生顔色；
上 万里云霄无碍障，凡事皆可对人言，此心本是如天样。
下 风雨不来君莫讶，能令寒士足欢顔，还有万间之广厦。
伏愿上梁之后，地因人胜，天与我时，儒其躬，儒其子，儒其孙，一经之教有所试矣。王之义，王之道，王之路，五福之锡岂欺我哉。富贵福泽，将以厚吾生。长防尊卑，谁与为不善，以嗣以续，有猷有为？问学者接踵而来，悔过者望庐而返，为子必孝，为臣必忠，不媿⑧居一峯先生⑨之郡，以数则过，以时则可，尚思衍豫章夫子之传。
——《四库全书》版《念庵文集》卷十八梁文
【注】上梁文：文体名。建屋上梁时用以表示颂祝的一种骈文。北魏温子升有《闾阖门上梁祝文》。后世营造居室，上梁时均颂上梁文以祝之。
①爨cuàn：动词，1. 烧火做饭；2. 烧，烧煮。名词，炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶。
②辋川：水名。即 辋谷水。诸水会合如车辋环凑，故名。在 陕西省 蓝田县 南，源出 秦岭 北麓，北流至县南入 灞水。唐 诗人 王维 曾置别业于此。《新唐书·文艺传中·王维》：“别墅在 輞川，地奇胜，有 华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与 裴迪 游其中，赋诗相酬为乐。”宋 陈亮《青玉案》词：“黄犬书来何日许 輞川 轻舸，杜陵 尊酒，半夜灯前雨。”清 曹尔堪《金鱼池歌仿杜乐游园体》：“名园岂似 金谷 奢，福地真如 輞川 爽。”
③陟巘zhì yǎn ：陟，登高；上升：～彼高岗。巘，大山上的小山：“陟则在～。”
④银鱼墨绶曽典，邉隅象简金章：银鱼符，银质的鱼符。唐代授予五品以上官员佩带﹐用以表示品级身份。亦作发兵﹑出入宫门或城门之符信。
墨绶mò shòu：结在印钮上的黑色丝带。
邉隅biān yú]：边境；边缘。
象简：象牙製成的手板。明代以前一至五品的高官所執。
金章：1.金质的官印。一说﹐铜印。因以指代官宦仕途。2.古代高级官员的官服。
⑤宪节：读音是xiàn jié。意思是廉访使、巡按等风宪官所持的符节。
⑥垣屋：yuán wū，指有围墙的房屋。
⑦卜三龟 sān guī，一习吉：三龟是古代卜筮之法，出自《书·金縢》。经过三次龟卜，都一样吉利。
孔颖达《书·金縢》：“乃卜三龟，一习吉。” 孔 传：“以三王之龟卜。”孔颖达 疏：“《周礼·太卜》：‘掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。’三兆各别，必 三代 之法也。《洪范》卜筮之法，‘三人占，则从二人之言’。是必 三代 之法并用矣。”按，三王，指 太王 、 王季 、 文王 。
⑧媿kuì： 古同“愧”
⑨一峰先生：罗伦(1431-1478)，明代理学家、状元。字应魁，一字彝正，号一峰, 翰林四谏之一。吉安永丰(今属江西)人。家贫好学。
成化二年进士第一，授翰林院修撰，抗疏论李贤起复落职，谪泉州市舶司提举，次年复官改南京 , 居二年，以疾辞归，隐于金牛山，钻研经学，开门教授，从学者甚众。
学术上笃守宋儒为学之途径，重修身持己，尤以经学为务。为文有刚毅之气，诗作磊落不凡，著有《一峰集》等。
【解析】
罗洪先的《橙溪嘉防堂上梁文》是一篇典型的“上梁文”，用于庆祝新居落成，表达对家族兴旺、子孙昌盛的祝愿。全文以骈文形式写成，语言优美，寓意深远。以下是对全文的逐段解析：
1. 开篇：建堂的初衷与背景
伏以无地起楼台，早慕莱公之事，散金与亲族，深惭疏傅之贤，虽阖门共爨，未能幸九世同居可乐。一新众宇相与合欢，顾瞻盘谷之中，实据同江之上，橙溪滙碧垇岭，环青诸峯，罗列似儿孙，可登高而作赋。三月烟飞着杨栁，足骋望以怡顔。登舟不减辋川，陟巘如逰岳麓。门庭三五歩，有田可耕，有水可渔。江村八九家，入山不深，入林不宻。虽无嘉禾美卉之景，时闻行歌互答其间。惟兹地之效竒，未为人所物色。昔我祖也，见而悦之，山之下居焉，百有余岁矣。
解读：
罗洪先以谦逊的语气开篇，表达自己虽未能像古代贤人（如莱公、疏傅）那样散财济世，但希望通过建堂合族，实现家族和睦。
他描绘了橙溪的地理环境：橙溪环绕碧岭，山峰如儿孙罗列，景色宜人，适合耕读渔樵。
他提到先祖百年前选择此地定居，暗示此地风水优越，适合家族繁衍。
2. 先祖的德行与家族传统
当其开荒，三径不过栖息一枝瑞竹；轩中常有四时之色，鸣琴堂上。每髙千古之心，盖啜菽饮水亦自欣然。非离世乐道，不宜有此。是以后有兴者，咸谓天必报之。爰自髙曾以来，世为清白之吏，银鱼墨绶曽典，邉隅象简金章，屡持宪节。惟念朝无幸位，故皆国尔忘家；日益有声地不改。罗君章阶下兰菊丛生，萧相国归来垣屋不治。乡里称长者，可以货取乎？居第传子孙至今，存可也。
解读：
罗洪先回顾先祖开荒建业的艰辛，赞扬他们安贫乐道、清廉自守的品格。
他提到家族世代为官，清廉正直，深受乡里敬重。
他以罗含（罗君章）阶下兰菊丛生、萧何（萧相国）归来不治垣屋的典故，强调家族德行的重要性。
3. 建堂的意义与愿景
门闾欲大，物数自更。时当革鼎晋升，嵗转辛壬癸甲，殷邦嘉靖惟十有三年春，洪范稽疑卜三龟，一习吉。营宫室，先祠堂已有栖神之所，合族属序昭穆，尚无趋礼之庭，吉日兮辰良应时而事集，有力如虎运斤成风，敢云肯构之材，聊毕结茅之愿，堂名嘉防，盖主就东阶，客就西阶，可以退让而成礼；亭匾俨思，必男正位外，女正位内，然后动静之有常。宫墙髙不及肩，防事仅容旋马。后世师吾俭，得此亦过矣。先生自此升于我，何有哉。
解读：
罗洪先说明建堂的时机：嘉靖十三年春，经过占卜，得吉兆。
他提到建堂的目的是为家族提供祭祀和礼仪的场所，强调“嘉防堂”的设计符合礼制（东阶为主，西阶为客）。
他以节俭为美德，希望后世子孙能继承这一传统。
4. 对未来的祝愿
一畆之宫，环堵之室，君子之藏。待价有如此者，八荒为闼，天地为度，圣贤之广居大道，又何加焉。从此卧白云、招黄鹤，尽可徜徉；不待吟红药、对紫薇，始称贵逹。古人有空中楼阁，今朝见壶里乾坤；但可避燥湿暑寒，不愿乎外。惟其涂塈茨，丹雘在。后之人，凡我同盟聴吾善颂：
解读：
罗洪先以“一亩之宫，环堵之室”形容新居虽小，却足以安身立命。
他祝愿家族子孙能像圣贤一样胸怀宽广，生活恬淡自足。
他强调新居不仅是避暑御寒之所，更是传承家族精神的象征。
5. 上梁祝词
东 同江江水接长空，流沫回澜观道术，他年用此洗群蒙；
南 南山倒影入澄潭，深夜孤舟弄明月，鱼龙还起听清谈。
西 橘刺藤梢路不迷，己买青山一片石，不须更问武陵溪；
北 百丈崆峒攀不得，寄言猿鹤莫移文，山灵自此生顔色；
上 万里云霄无碍障，凡事皆可对人言，此心本是如天样。
下 风雨不来君莫讶，能令寒士足欢顔，还有万间之广厦。
解读：
上梁祝词分东、南、西、北、上、下六个方向，表达对家族未来的美好祝愿。
东：以江水象征家族绵延不绝，子孙贤能。
南：以南山倒影、明月清谈象征家族文风昌盛。
西：以青山、武陵溪象征家族安居乐业。
北：以崆峒山象征家族坚韧不拔。
上：以云霄象征家族心胸宽广。
下：以广厦象征家族庇佑寒士，德行广被。
6. 结尾：对家族未来的期许
伏愿上梁之后，地因人胜，天与我时，儒其躬，儒其子，儒其孙，一经之教有所试矣。王之义，王之道，王之路，五福之锡岂欺我哉。富贵福泽，将以厚吾生。长防尊卑，谁与为不善，以嗣以续，有猷有为？问学者接踵而来，悔过者望庐而返，为子必孝，为臣必忠，不媿居一峯先生之郡，以数则过，以时则可，尚思衍豫章夫子之传。
解读：
罗洪先祝愿家族在上梁之后，子孙贤能，世代昌盛。
他希望家族子孙能传承儒学，践行孝悌忠信，无愧于先祖。
他以“豫章夫子”罗伦（一峰先生）为榜样，勉励家族子孙继承先贤遗志。
总结：
《橙溪嘉防堂上梁文》不仅是一篇庆祝新居落成的文章，更是一篇充满家族情怀与道德教诲的经典之作。罗洪先通过回顾先祖的德行、描绘橙溪的风光、表达对未来的祝愿，展现了家族的历史传承与文化底蕴。全文语言优美，寓意深远，既是对家族过去的总结，也是对未来的期许，体现了罗洪先作为理学家的深厚学养与家国情怀。
