菊花(唐代:李商隐)

 

 

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

陶令篱边色,罗含宅里香。

菊花(唐代:李商隐)

 

 

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

陶令篱边色,罗含宅里香。

Deepseek解析罗洪先《橙溪嘉防堂上梁文 》

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橙溪嘉防堂上梁文 

罗洪先

伏以无地起楼台,早慕莱公之事,散金与亲族,深惭疏傅之贤,虽阖门共爨①,未能幸九世同居可乐。一新众宇相与合欢,顾瞻盘谷之中,实据同江之上,橙溪滙碧垇岭,环青诸峯,罗列似儿孙,可登高而作赋。三月烟飞着杨栁,足骋望以怡顔。登舟不减辋川②,陟巘③如逰岳麓。门庭三五歩,有田可耕,有水可渔。江村八九家,入山不深,入林不宻。虽无嘉禾美卉之景,时闻行歌互答其间。惟兹地之效竒,未为人所物色。昔我祖也,见而悦之,山之下居焉,百有余岁矣。

当其开荒,三径不过栖息一枝瑞竹;轩中常有四时之色,鸣琴堂上。每髙千古之心,盖啜菽饮水亦自欣然。非离世乐道,不宜有此。是以后有兴者,咸谓天必报之。爰自髙曾以来,世为清白之吏,银鱼墨绶曽典,邉隅象简金章④,屡持宪节⑤。惟念朝无幸位,故皆国尔忘家;日益有声地不改。罗君章阶下兰菊丛生,萧相国归来垣屋不治乡里称长者,可以货取乎?居第传子孙至今,存可也。

门闾欲大,物数自更。时当革鼎晋升,嵗转辛壬癸甲,殷邦嘉靖惟十有三年春,洪范稽疑卜三龟,一习吉⑦。营宫室,先祠堂已有栖神之所,合族属序昭穆,尚无趋礼之庭,吉日兮辰良应时而事集,有力如虎运斤成风,敢云肯构之材,聊毕结茅之愿,堂名嘉防,盖主就东阶,客就西阶,可以退让而成礼;亭匾俨思,必男正位外,女正位内,然后动静之有常。宫墙髙不及肩,防事仅容旋马。后世师吾俭,得此亦过矣。先生自此升于我,何有哉。

一畆之宫,环堵之室,君子之藏。待价有如此者,八荒为闼,天地为度,圣贤之广居大道,又何加焉。从此卧白云、招黄鹤,尽可徜徉;不待吟红药、对紫薇,始称贵逹。古人有空中楼阁,今朝见壶里乾坤;但可避燥湿暑寒,不愿乎外。惟其涂塈茨,丹雘在。后之人,凡我同盟聴吾善颂:

东 同江江水接长空,流沫回澜观道术,他年用此洗群蒙;

南 南山倒影入澄潭,深夜孤舟弄明月,鱼龙还起听清谈。

西 橘刺藤梢路不迷,己买青山一片石,不须更问武陵溪;

北 百丈崆峒攀不得,寄言猿鹤莫移文,山灵自此生顔色;

上 万里云霄无碍障,凡事皆可对人言,此心本是如天样。

下 风雨不来君莫讶,能令寒士足欢顔,还有万间之广厦。

伏愿上梁之后,地因人胜,天与我时,儒其躬,儒其子,儒其孙,一经之教有所试矣。王之义,王之道,王之路,五福之锡岂欺我哉。富贵福泽,将以厚吾生。长防尊卑,谁与为不善,以嗣以续,有猷有为?问学者接踵而来,悔过者望庐而返,为子必孝,为臣必忠,不媿⑧居一峯先生⑨之郡,以数则过,以时则可,尚思衍豫章夫子之传。

 

——《四库全书》版《念庵文集》卷十八梁文

 

【注】上梁文:文体名。建屋上梁时用以表示颂祝的一种骈文。北魏温子升有《闾阖门上梁祝文》。后世营造居室,上梁时均颂上梁文以祝之。

①爨cuàn:动词,1. 烧火做饭;2. 烧,烧煮。名词,炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶。

②辋川:水名。即 辋谷水。诸水会合如车辋环凑,故名。在 陕西省 蓝田县 南,源出 秦岭 北麓,北流至县南入 灞水。唐 诗人 王维 曾置别业于此。《新唐书·文艺传中·王维》:“别墅在 輞川,地奇胜,有 华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞,与 裴迪 游其中,赋诗相酬为乐。”宋 陈亮《青玉案》词:“黄犬书来何日许 輞川 轻舸,杜陵 尊酒,半夜灯前雨。”清 曹尔堪《金鱼池歌仿杜乐游园体》:“名园岂似 金谷 奢,福地真如 輞川 爽。”

③陟巘zhì  yǎn  :陟,登高;上升:~彼高岗。巘,大山上的小山:“陟则在~。”

④银鱼墨绶曽典,邉隅象简金章:银鱼符,银质的鱼符。唐代授予五品以上官员佩带﹐用以表示品级身份。亦作发兵﹑出入宫门或城门之符信。

墨绶mò shòu:结在印钮上的黑色丝带。

邉隅biān yú]:边境;边缘。

象简:象牙製成的手板。明代以前一至五品的高官所執。

金章:1.金质的官印。一说﹐铜印。因以指代官宦仕途。2.古代高级官员的官服。

⑤宪节:读音是xiàn jié。意思是廉访使、巡按等风宪官所持的符节。

⑥垣屋:yuán wū,指有围墙的房屋。

⑦卜三龟 sān guī,一习吉:三龟是古代卜筮之法,出自《书·金縢》。经过三次龟卜,都一样吉利。

孔颖达《书·金縢》:“乃卜三龟,一习吉。” 孔 传:“以三王之龟卜。”孔颖达 疏:“《周礼·太卜》:‘掌三兆之法:一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。’三兆各别,必 三代 之法也。《洪范》卜筮之法,‘三人占,则从二人之言’。是必 三代 之法并用矣。”按,三王,指 太王 、 王季 、 文王 。

⑧媿kuì: 古同

⑨一峰先生:罗伦(1431-1478),明代理学家、状元。字应魁,一字彝正,号一峰, 翰林四谏之一。吉安永丰(今属江西)人。家贫好学。

成化二年进士第一,授翰林院修撰,抗疏论李贤起复落职,谪泉州市舶司提举,次年复官改南京 , 居二年,以疾辞归,隐于金牛山,钻研经学,开门教授,从学者甚众。

学术上笃守宋儒为学之途径,重修身持己,尤以经学为务。为文有刚毅之气,诗作磊落不凡,著有《一峰集》等。

解析

罗洪先的《橙溪嘉防堂上梁文》是一篇典型的“上梁文”,用于庆祝新居落成,表达对家族兴旺、子孙昌盛的祝愿。全文以骈文形式写成,语言优美,寓意深远。以下是对全文的逐段解析:

1. 开篇:建堂的初衷与背景

伏以无地起楼台,早慕莱公之事,散金与亲族,深惭疏傅之贤,虽阖门共爨,未能幸九世同居可乐。一新众宇相与合欢,顾瞻盘谷之中,实据同江之上,橙溪滙碧垇岭,环青诸峯,罗列似儿孙,可登高而作赋。三月烟飞着杨栁,足骋望以怡顔。登舟不减辋川,陟巘如逰岳麓。门庭三五歩,有田可耕,有水可渔。江村八九家,入山不深,入林不宻。虽无嘉禾美卉之景,时闻行歌互答其间。惟兹地之效竒,未为人所物色。昔我祖也,见而悦之,山之下居焉,百有余岁矣。

解读

罗洪先以谦逊的语气开篇,表达自己虽未能像古代贤人(如莱公、疏傅)那样散财济世,但希望通过建堂合族,实现家族和睦。

他描绘了橙溪的地理环境:橙溪环绕碧岭,山峰如儿孙罗列,景色宜人,适合耕读渔樵。

他提到先祖百年前选择此地定居,暗示此地风水优越,适合家族繁衍。

2. 先祖的德行与家族传统

当其开荒,三径不过栖息一枝瑞竹;轩中常有四时之色,鸣琴堂上。每髙千古之心,盖啜菽饮水亦自欣然。非离世乐道,不宜有此。是以后有兴者,咸谓天必报之。爰自髙曾以来,世为清白之吏,银鱼墨绶曽典,邉隅象简金章,屡持宪节。惟念朝无幸位,故皆国尔忘家;日益有声地不改。罗君章阶下兰菊丛生,萧相国归来垣屋不治。乡里称长者,可以货取乎?居第传子孙至今,存可也。

解读

罗洪先回顾先祖开荒建业的艰辛,赞扬他们安贫乐道、清廉自守的品格。

他提到家族世代为官,清廉正直,深受乡里敬重。

他以罗含(罗君章)阶下兰菊丛生、萧何(萧相国)归来不治垣屋的典故,强调家族德行的重要性。

3. 建堂的意义与愿景

门闾欲大,物数自更。时当革鼎晋升,嵗转辛壬癸甲,殷邦嘉靖惟十有三年春,洪范稽疑卜三龟,一习吉。营宫室,先祠堂已有栖神之所,合族属序昭穆,尚无趋礼之庭,吉日兮辰良应时而事集,有力如虎运斤成风,敢云肯构之材,聊毕结茅之愿,堂名嘉防,盖主就东阶,客就西阶,可以退让而成礼;亭匾俨思,必男正位外,女正位内,然后动静之有常。宫墙髙不及肩,防事仅容旋马。后世师吾俭,得此亦过矣。先生自此升于我,何有哉。

解读

罗洪先说明建堂的时机:嘉靖十三年春,经过占卜,得吉兆。

他提到建堂的目的是为家族提供祭祀和礼仪的场所,强调“嘉防堂”的设计符合礼制(东阶为主,西阶为客)。

他以节俭为美德,希望后世子孙能继承这一传统。

4. 对未来的祝愿

一畆之宫,环堵之室,君子之藏。待价有如此者,八荒为闼,天地为度,圣贤之广居大道,又何加焉。从此卧白云、招黄鹤,尽可徜徉;不待吟红药、对紫薇,始称贵逹。古人有空中楼阁,今朝见壶里乾坤;但可避燥湿暑寒,不愿乎外。惟其涂塈茨,丹雘在。后之人,凡我同盟聴吾善颂:

解读

罗洪先以“一亩之宫,环堵之室”形容新居虽小,却足以安身立命。

他祝愿家族子孙能像圣贤一样胸怀宽广,生活恬淡自足。

他强调新居不仅是避暑御寒之所,更是传承家族精神的象征。

5. 上梁祝词

东 同江江水接长空,流沫回澜观道术,他年用此洗群蒙; 

南 南山倒影入澄潭,深夜孤舟弄明月,鱼龙还起听清谈。 

西 橘刺藤梢路不迷,己买青山一片石,不须更问武陵溪;

北 百丈崆峒攀不得,寄言猿鹤莫移文,山灵自此生顔色;

上 万里云霄无碍障,凡事皆可对人言,此心本是如天样。

下 风雨不来君莫讶,能令寒士足欢顔,还有万间之广厦。

解读

上梁祝词分东、南、西、北、上、下六个方向,表达对家族未来的美好祝愿。

东:以江水象征家族绵延不绝,子孙贤能。

南:以南山倒影、明月清谈象征家族文风昌盛。

西:以青山、武陵溪象征家族安居乐业。

北:以崆峒山象征家族坚韧不拔。

上:以云霄象征家族心胸宽广。

下:以广厦象征家族庇佑寒士,德行广被。

6. 结尾:对家族未来的期许

伏愿上梁之后,地因人胜,天与我时,儒其躬,儒其子,儒其孙,一经之教有所试矣。王之义,王之道,王之路,五福之锡岂欺我哉。富贵福泽,将以厚吾生。长防尊卑,谁与为不善,以嗣以续,有猷有为?问学者接踵而来,悔过者望庐而返,为子必孝,为臣必忠,不媿居一峯先生之郡,以数则过,以时则可,尚思衍豫章夫子之传。

解读

罗洪先祝愿家族在上梁之后,子孙贤能,世代昌盛。

他希望家族子孙能传承儒学,践行孝悌忠信,无愧于先祖。

他以“豫章夫子”罗伦(一峰先生)为榜样,勉励家族子孙继承先贤遗志。

总结

《橙溪嘉防堂上梁文》不仅是一篇庆祝新居落成的文章,更是一篇充满家族情怀与道德教诲的经典之作。罗洪先通过回顾先祖的德行、描绘橙溪的风光、表达对未来的祝愿,展现了家族的历史传承与文化底蕴。全文语言优美,寓意深远,既是对家族过去的总结,也是对未来的期许,体现了罗洪先作为理学家的深厚学养与家国情怀。

2025年3月20日 14:56
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