公祭罗含 敬献心香
2024年4月2日，耒阳市文联、耒阳市大义乡政府率罗含文化研究会等民间团体、文化界人士及罗含后裔代表，在罗含安葬地五雷仙举行公祭仪式，拜祭耒阳先哲、东晋重臣、历史文化名人罗含。
公祭仪式
耒阳市文联主席匡华古、副主席蒋能清，大义镇镇长曹芳芳、政协主席吴尚文，五雷仙住持释幻海，大义镇尧隆村村主任刘丁尧，耒阳市罗含文化研究会党支部书记刘素娟，罗含后裔七大房代表等共60多人参加公祭仪式。
耒阳市罗含文化研究会会长罗湘云主持公祭仪式
公祭仪式由耒阳市罗含文化研究会会长罗湘云校长主持。公祭现场庄严肃穆，全体人员向罗含三鞠躬。大义镇镇长曹芳芳致辞，耒阳市文联主席匡华古宣读祭文。最后，全体人员有序进入五雷仙寺大殿，向罗含塑像敬献鲜花。
大义镇镇长曹芳芳致辞
耒阳市文联主席匡华古宣读祭文
据康熙版《耒阳县志》记载：耒阳“请以衡吾耒之前哲，而得五人焉”，分别为东汉的蔡伦、胡腾、谷朗、谷府君，东晋的罗含。蔡伦、胡腾、谷朗、谷府君、罗含“崇祀乡贤”，独罗含“明邑令于春秋丁祭次日祀之”。耒阳市公祭罗含，是“崇祀乡贤”文化的赓续。
附1：祭罗含文（耒阳市文联主席匡华古宣读）
祭罗含文
惟公元二0二四年四月二日，岁逢甲辰，时值清明；春暖花开，万象更新。耒阳市文联、大义镇等有关领导，罗含文化研究会等民间团体，罗含子孙代表，伫立五雷仙顶，谨以香烛黄菊，公祭东晋廉吏、历史文化名人罗含。辞曰:
东晋奇才，出生耒阳。历史文人，名重三湘。
梦鸟文藻，焕彩华章。正直果敢，不卑不亢。
织苇为席，伐木为床。远避喧嚣，品格高尚。
名列三公，位尊殿堂。清正廉洁，官员榜样。
更生思想，绽放光芒。承天寺前，兰菊芳香。
罗琴山下，琴声悠扬。赤岸若霞，白沙如霜。
湘粤山水，皆入文章。江左之秀，湘中琳琅。
耕读传世，家教有方。英才辈出，兰蕙留芳。
优良家风，世代弘扬。修身齐家，德能兴邦。
振兴中华，竭尽力量。青山凝翠，春花吐芳。
公祭罗含，敬献心香。大礼告成，伏惟尚飨!
附2：罗含简介
罗含简介
罗含，字君章，号富和。临海太守罗彦曾孙，荥阳太守罗绥少子。祖籍和出生地皆为桂阳郡耒阳。生于公元292年，西晋惠帝元康二年；卒于公元372年，东晋简文帝咸安二年。其棺椁曾安厝耒阳西湖塘之南，后葬大义乡五雷仙西隅。罗含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，勤学苦读，曾“梦中吞鸟”，自此“藻思日新”，文才突飞猛进，为历代读书人羡慕颂扬。二十岁成年后，州官三次辟举，罗含皆不就任。后其父亲故人杨羡“招致不已，辞不获”，罗含就任郡主簿。罗含父亲曾任新淦县令，杨羡去职，罗含送他到县。新淦人因罗含是老县令的儿子，很多人都送他礼物，罗含难违而接受。等到回去时，全部封置，一件也没有带走。从此远近推服。
罗含才高德隆，不断得到提拔重用。历任郡主簿、郡功曹、郡从事、州主簿、征西参军、州别驾、尚书郎、征西户曹参军、郡太守、郎中令、正员郎、散骑常侍、侍中、廷尉、长沙相等职，位列三公，食邑宜城九百户。太守谢尚称“罗君章可谓湘中之琳琅”，僚属评价“可谓荆楚之材”，权倾朝野的桓温赞赏罗含是“此江左之秀”。
罗含位高权重，却清廉自律，不与世俗同流合污。担任荆州别驾时，为远离世俗喧嚣，“于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食”，安然自若。罗含官舍，“有一白雀栖集堂宇”，“致仕还家，阶庭忽兰菊丛生”。千古以来，“罗含宅”成为高洁品德的象征。历朝历代，赞誉罗含的诗词歌赋数不可数，备受推崇。
陶渊明以罗含对其外祖父的评价为荣。梁朝昭明太子萧统 《锦带书》中歌咏道：“持郭璞之毫鸾，词场月白；吞罗含之彩凤，辩囿日新。”唐代诗人王绩在《答刺史杜之松书》中道：“罗含宅内，自有幽兰数丛；孙绰庭前，空对长松一树。”杜甫的《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》歌咏道：“庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。”刘禹锡说：“郭璞验幽经，罗含着前纪。”元稹感慨：“庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。”李商隐作《菊花》诗，将罗含与陶渊明相提并论：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。”唐后主李煜精书法、善绘画、通音律，诗词成就高，他在《夜境》中道：“前朝已伴罗含醉，此夜应同陶令吟。”南宋进士、诗人杨万里赞同乡罗茂忠道：“书台佳士君章孙，句法来自西溪门。”南宋诗人刘克庄极为崇拜罗含，至少有5首诗词提及罗含：“聚萤武子，吞凤君章”，“暮龄喜读君章句，平易中间伏怪奇”，“一梦端为文字祥，华宗复出小君章”，“乃祖曾吞凤，郎君岂后身”，“彩笔掷还残锦去，用江淹鲍昭事，愿今生、来世无妖梦。且饭犊，莫吞凤”。明代状元罗洪先是罗含的优秀后裔代表，到过耒阳，曾在麓峰寺修炼。他有6首诗赞美罗含，且表达自己为罗含后裔。他在《寿叔凤山七十赋诗》说：“罗含有后重家声，往向深山岁几更。”叔父为罗含之后，罗洪先是谁的后裔？答案不言而喻。“吾家名士多汗简，况有琳琅湘水吟”，既是文化认同，更是血脉真情告白。到了清代，乾隆皇帝在《晚酣霜》诗中道：“屈平早成词，罗含还有宅”，将罗含宅与屈原祠相提并论。历经一千四百多年，康乾盛世，一代明君乾隆皇帝如此推崇罗含，可见罗含的历史影响力之大。
罗含人格品德高洁，政治才能卓越，学术和文学创作成果同样璀璨斐然。他的《更生论》，既是哲学论著，也是佛学经书。《湘中记》记述湖湘山川、古迹、民俗、逸事，是东晋地记的代表作，被《水经注》、《后汉书·郡国志》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平广记》、《太平御览》、《太平寰宇记》、《说郛》、《南岳总胜集》等著作广泛征引。同时，《湘中记》文词精美、描写生动，又是一部优秀的山水散文作品，为中国山水散文的创作先驱。
