转载：吉水挑林罗氏族系概况

  吉水桃林罗氏世为衣冠之族，考其之所自，与延福之熂下，同其本根共祖崱，崱子超，至少三郎幼学始迁桃林，其曾孙世英为下族樟树下祖，世奇为上族竹溪桃林祖。世英之九世孙茂良即竹谷老人，大经、应雷皆其子。世奇之曾孙燠文，居竺溪，焕文居象园，其附近分居，村名虽不无稍异，统名之曰“桃林”。

  挑林罗氏名人辈出，“老实罗”罗复仁即出自该系，为中华罗氏的声誉做出了卓越的贡献。但该支系族谱、画谱管理严格，不公开，不许其他罗氏支系冒认，因此，其族系情况外人所知甚少。兹辑相关族谱文献于一篇，以资了解该支罗氏族系之概。

一、吉水挑林罗氏历修族谱序

  挑林罗氏族谱始自十六世祖竹谷先生。宋时，由乡之大儒竹谷老人（罗大经之父）首编族谱，杨万里作序，主要工作由罗大经之兄、宁波府教授罗大章完成；元代有续修，元大儒吴澄作序；明代由工部侍郎罗汝敬在外求序，梁潜、杨荣、杨士奇、胡广、金幼孜、黄福、曾棨等名人作序，至其孙、贵州参政罗璞付梓，罗钦顺等作序（《整庵文集》收录），为罗氏宗族文化保留了一份异常珍贵的遗产；清及民国亦有续修。

宋·杨万里《桃林罗氏族谱序》

  吾郡多著姓，而印岗之罗，其一也。由印岗而之竹溪者，率称士族。竹溪有隐君子曰季温氏，余忘年友也，世有姻连之好，常相往复。见其族人心术皆良善，伦纪皆笃厚，习尚皆文雅，无流漓诡谲粗鄙之俗，其有以服季温之化德也与。尝以谱牒之未修，质言于余。谓以族之显晦，不专系乎富贵贫贱。苟位极乎公卿，财雄乎乡邑，一时号称显族，数代之后而消歇，则昔之赫赫以显者，能保其不昧昧以晦耶？晋之王谢，唐之崔卢是也。然何为使之常显而不晦？曰鲁叔孙穆子有云：立德、立功、立言。立而已。夫言也者，表在天地间，久而不偾、不躜也。 世之谱其族者不知其几，而称欧谱、苏谱者，何与以？永叔明允之言立，故也。季温曰谨受教，余不家食者十数年。季温益潜心于理学，著有《丛竹稿>若干卷，取正于余与丞相周公必大。观之所撰《畏说》，胥叹其有不可及处，此其言之立也。若夫德之立，足以尊族人，化乡里，贻后世，俾用于世功之立，不难矣。余谢事之暇，乃以所编之谱，嘱引其端。于乎！先世之种德也，深后世之流芳也。远季温所造就有如是。是以赞其族之蕃衍昌大，常显而不晦矣，虽世守之可也，余复何言！诗曰，子子孙孙勿替。引之为其后者，能如季温氏之树立，斯谱为不朽矣。斯谱为不朽矣。

嘉泰三年癸亥秋囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗

宝谟阁直学士 通议大夫致仕 吉水开国食邑七百户杨万里 廷秀撰囗囗囗囗

──《桃林罗氏族谱》

元·吴澄《吉水桃林罗氏族谱序》

  自井田废而天下无善治，家法废而天下无世家，赢秦以前，国有本系，李唐以前家有谱牒，宋则微矣。贤士大夫往往自谱其族，如欧阳氏，老苏氏，其彰彰可称者也。余所见诸族，其族或志在追远，或志在合异，未免涉于传疑，今观吉水桃林罗氏之谱，谱其所可知，而已远不必追也，异不必合也，确乎其为传信之书，可以为修家谱者之法矣。然其间鸣世者，声光赫然，有非诸族所可及。固可嘉者，而谱系庐陵刺史讳崱、字山斗，始谱之者。其十五世孙时发成之者，其十七世孙季温继之，以示余者。其二十世孙德懋，介其通家子，大史院校书郎孔思则也。

  嘉谱之善而识其端者，临川吴澄、幼清也。

明·梁潜《桃林罗氏族谱序》

  谱之修撰，罗公汝敬以其旧所修族谱，求余文识之。其谱之作始自十六世祖竹谷先生。凡尊卑之次，分徙生终之年，配某氏、仕某官、葬某地，皆书之。者自其所可知也。其不可知者，阙而不书，非略之也。所以慎重谨审，而无所增益也。竹谷之后，有曰云涧、竹林，皆尝修辑之。竹林时族最盛，至派别有不能详者，其后寿山居士为续遗谱一编，则竹林之略者，皆考见而无遗。洪武乙卯（1376年）汝敬之尊甫养蒙先生，又以竹林、寿山所编，参而合之，于是罗氏之谱备矣。

  盖自始祖崱居熂下印冈，徙吉水桃林，至汝敬凡若干世。余既观其谱于罗氏，知其所由盛。而又窃慕其人之贤者，如汝敬之从祖复仁学士及养蒙先生二人者，余之所知也。复仁当元末，自九江归，太祖高皇帝为弘文馆学士，负高才而善论，既论降武昌，出使滇南，天下已定，而遂以老告归矣。养蒙今年逾九十，须眉如雪，而精神志虑伟然无异。壮时，汝敬尝俟至南京，因谒见上，退见东宫，朝中士大夫皆侧目敬羡之。复仁，余闻而知之。养蒙，则见而知之，即余所已知，而所未知者，可推而知也。

  夫既有谱牒，以联其宗，而著列于谱者，又多奇杰之才，尊德之老。有如此二人者，使观者得按其谱，而问其行事，皆为肃然起敬，况夫宗族子孙，接其容，而听其言，则宜乎其盛也。故家文献有足，尚者得不在于此乎。此余之所以慕之故，既叙其谱之所由，作而于其人隐显之际，又择而表著之。使来者有以观焉。

永乐八年夏 翰林修撰兼右春坊右赞善 西昌梁潜书00000000

──《桃林罗氏族谱》

明·杨荣《罗氏桃野诗序》

  吉水桃林罗氏世为衣冠之族，其先世有字留耕者，躬耕读书，自号桃野。故元时尝仕为古筠学官，既至辄去，退居其乡，放情山水间。当桃花盛开日，致酒花下，聚宗族子弟乡人父老，酣觞赋诗以为乐，意气豁如也。今桃野翁捐世已久，其曽孙汝敬由进士为翰林侍讲，尝念其先祖之旷怀雅度见重当时，以至于今而其流风余韵蔼然可以想见。然独不得托之文字之间，恐其久而或泯也。廼邀善画者为作桃野之图，以蕲士大夫咏歌之，且来请序於予。予惟世家钜族，虽其祖宗之德有以启之於前，苟非贤子孙继之於后，则安能使其遗泽之益衍，令誉之久存乎。昔人有曰：莫为於前虽美而弗彰，莫为於后虽盛而弗传，斯言其信然矣！罗氏先世桃野以才学之懿襟度之英闻望昭於当世，风采振于来叶，此皆非寻常怀居者之所及。然为之后者，非有汝敬之善继善述，则亦安能俾其先祖之德见之于图画，播之於声诗也哉。虽然汝敬勿以今之所至者为己足，尚其益加淬砺以承先代之余庆而无所忝焉，则斯图之光耀，将与桃木山水照映於无穷也，岂特见於一时之歌咏而已哉。──《钦定四库全书》文敏集卷十四

明·杨荣《书吉水罗氏族谱后》

  吉水桃林罗氏，自唐刺史崱由钱塘来居竹溪，其后族遂大。析庐陵之印冈，永丰之湖西。而桃林则自竹溪徙也。至宋，有大章、大经兄弟以文章著声。历元之世，诗书弗乏，宦绩相望。

  国朝初定天下，而复仁仕为弘文馆学士，官最显。永乐初，汝敬由甲申进士，自翰林修撰转侍讲，今为云南道监察御史。闲持其谱，请言识之。夫木盛者本必茂，源深者流必远。罗氏之先，忠厚之泽，绵延数百年，以至于今，愈远愈盛者，岂非积之厚而发之宏者乎，是可尚矣。姑书此于末简，裨罗氏子孙知所自焉。

  宣德二年岁次丁未三月丙午，资善大夫，太子少傅，工部尚书兼身殿大学士，国史总裁，建安杨荣书。

                ──《桃林罗氏族谱》

（接下）